G.DF. S.A. per www.vesuvioweb.comVincenzo Marasco: Maria ’a sposa. 2Il mito di “Maria la sposa” approdò a Torre Annunziata poco dopo la secondaguerra mondiale e la sua popolarità ebbe grande risalto negli anni '50 e '60. La suastoria può essere considerata come uno dei fenomeni di più larga risonanza, tanto datravalicare i confini del quartiere e della città, diffondendosi oltre come generalmentesi diffondono i più eclatanti miti pseudo-religiosi.La leggenda trovò in un primo momento il suo terreno fertile nel cosiddetto“quadrilatero”. In questo rione, come vogliono le cronache cittadine e le antichememorie che ancora ricordono il mito, vi abitava l'apostolo di Maria la sposa. Figuraalquanto dubbia e misteriosa che asseriva di essere colui che conservava il segreto diquella leggenda popolare.L'origine

L'origine di questa storia è segnata da una data tragica. Siamo al 30 dicembre1939. La città si sveglia sotto uno spettacolo insolito, ricoperta da una coltre di neve.Quella che doveva essere una magnifica giornata insolita, si trasformò ben presto inun miserabile giorno di lutto.Il direttissimo proveniente dalla Calabria, in transito per la stazione di TorreCentrale, alle ore 8 circa, investì un treno passeggeri fermo nella stazione, perché, aquanto si seppe, le segnaletiche non funzionarono a causa della neve caduta durante

la notte. Il bilancio di sangue fu molto grave.Ventinove furono i morti ed un centinaio i feriti

Tra i morti, secondo la leggendaria versione popolare, vi sarebbe stata una sposain viaggio di nozze. A distanza di anni, la fantomatica sposa, sarebbe andata in sognoad una persona: l’Apostolo. A lui avrebbe indicato il luogo esatto dove le sue spogliemortali erano state deposte, tra tanti scheletri, sotto la chiesa madre del camposantotorrese e lì, lo pregò di donare alle sue misere spoglie una ricomposizione dignitosa.

Questa persona, in compagnia di alcune “comari” del quartiere, si recò alCimitero e, una volta disceso nell’ossario scelse, secondo le indicazioni del sogno,uno scheletro, e lo rivestì, aiutato dalle comari, che premurosamente assolvevano alcompito preposto, con un abito bianco da sposa. Dopo l’accurata vestizionericollocarono lo scheletro in disparte dagli altri resti mortali che giacevano inquell’antro.Da lì a poco nasceva così il mito di “Maria la sposa” che, diffondendosi semprepiù, con assicurazioni di grazie ricevute e di presunti miracoli, fece piovere offerte daogni dove di cui però si ignora la destinazione.

Con una parte di quelle laute offerte venne così costruita un’urna di cristallo, elo scheletro, che fino a quel momento era stato posto un una nicchia di fortuna con ilsuo abito bianco, divenne oggetto di interminabili pellegrinaggi dove ogni “fedele”lasciava sull’urna il segno di quella pagana devozione.Nel frattempo, mai nessuno si occupò di sottoporre le presunte spoglie mortali di“Maria ’a sposa” a perizie che potessero accertarne le reali cause del decesso o il suosesso. Comunque sia, ciò non ebbe gran peso poiché la psiche cittadina risultò moltoincline a credere a quelle dicerie accolte con gran fervore da una schiera sempre piùconsistente che credevano in quello scheletro miracoloso.Ben presto, ed era cosa inevitabile, tale credenza approdò però al cospetto dellacuria arcivescovile nolana che non poté fare a meno di mettere fine a quel fervorepagano con un decreto redatto nell’ottobre del 1968 con il quale si vietavaassolutamente, una volta per tutte, quella “insana” devozione che assumeva semprepiù caratteristiche speculative e contrastante con i principi fondamentali della Chiesa.

Attualmente quell’urna, ormai dimenticata dalle nuove generazioni che ignoranoquesta curiosa vicenda cittadina, rimane, nel suo antro chiesastico dimenticata elontana oramai da ogni pensiero che potesse rievocare la leggenda. In fondo sembracosa giusta che quello scheletro, “Maria ’a sposa”, ritrovasse quella pace eterna cheper un periodo fu sconvolta dalle dicerie, dal paganesimo tradizionale partenopeo chein quealche modo non ci risparmia.

Vincenzo Marasco

Nino Vicidomini

• Maria ’A spósa 
  
  
  
  Una violenta e continua grandinata precipitata inesorabilmente in una notte dei primi di gennaio del 1940 causò il blocco del congegno per l’azionamento degli scambi ai binari dei treni presso la stazione ferroviaria di Torre Annunziata Centrale provocando una catastrofe di spropositate dimensioni. 
  Una tradotta militare, proveniente dalla Sicilia, con molti civili a bordo si scontrò violentemente con un convoglio che giungeva, a velocità alquanto sostenuta, dalla parte opposta della strada ferrata. 
  L’immane sciagura, che fece registrare un rilevante numero di morti fra militari e civili, suscitò un grande scalpore e segnò profondamente l’intera cittadinanza vesuviana. 
  Dalle macerie, si estrassero più brandelli di persone che salme intere.
  I feriti furono trasportati al vicino Ospedale Civile dai numerosi cocchieri della zona e con l’ausilio di carrette d’occasione trainate a mano. 
  Fu davvero un grave lutto per la cittadina pedemontana già tanto martoriata in quegli anni cruenti. Torre Annunziata, la protagonista di spicco in campo mondiale quale “la Manchester d’Italy” per la fervida attività dell’arte bianca e della siderurgia, piangeva per una grande sciagura.
  Tra i morti, furono trovati i resti di una coppia di giovani, probabilmente in viaggio di nozze o in procinto di maritarsi stante il ritrovamento di un abito da sposa nei loro bagagli. 
  Espletate le limitate perizie del caso, quelle salme furono sepolte, assieme alle altre, nel cimitero locale. 
  La popolazione, che su quel tragico episodio, aveva fantasticato già tanto, non riusciva per niente a persuadersi dell’accaduto, non si capacitava specialmente per l’atroce destino toccato alla sposina. 
  Se ne dissero tantissime, all’inverosimile, sino a costruirne di fantasia un vero e proprio mito che avrebbe avuto il nome del nostro personaggio: - Maria ’a spósa. - 
  Fu d’allora che quelli del popolino, si recavano sempre più frequentemente ad onorare le spoglie della giovane vittima e non tardarono a portale fiori e ad accenderle numerosi ceri. 
  Trascorsi gli anni necessari dell’usuale sepoltura nella zona comunale si provvide, poi, all’opportuna riesumazione ed i resti della povera sventurata, furono deposti nella Chiesa Madre, in fondo al viale principale del cimitero torrese. Da quell’evento iniziò un vero e proprio culto per la sposa. 
  Non trascorreva giornata senza che una folla di persone onorasse quegli umili resti messi in esposizione dentro un’apposita teca trasparente. 
  Andare al cimitero senza effettuare seppure una breve sosta al cospetto della sposina, per molti, non aveva significato. Io pure, negli ultimi anni ’60, ricordo di esserci stato e svariate volte, dapprima come per appagare una disgiunta curiosità, rammento che rimanevo a fissarla di continuo (chi sa per quale motivo non gli chiedevo mai nulla?) 
  Maria era ormai divenuta molto rinomata nell’ambito del nostro territorio e forse ne sapevano qualcosa anche i forestieri. 
  Gli anni trascorrevano e una fiumana di persone si recava continuamente presso il suo sacello; la chiesa divenne, così, meta di peregrinazione per tutti quelli che ricorrevano a lei con le più disparate richieste; in particolar modo, le si rivolgevano ragazze in procinto del matrimonio e, particolarmente, quelle maritate che non avevano avuto ancora figli. 
  Il culto crebbe sempre più esageratamente e ci furono tantissimi miracolati.
  Dalla testimonianza dei tantissimi ex voto che continuamente gli portavano se ne desumeva il cospicuo numero di persone esaudite. E non solo ex voto ma copiosi oggetti preziosi o di significativo particolare; un vero tesoro.
  Secondo le rivelazioni di alcune voci, si arrivò persino a formulare l’ipotesi per una relativa raccolta di firme da presentare per la richiesta di beatificazione della nostra protagonista ma, stando al parere delle autorità ecclesiastiche, non sussistendone i canoni essenziali per dar corso al relativo processo, si ritenne opportuno zittire la situazione che andava così crescendo a dismisura. 
  Fu agli inizi degli anni ’70 del secolo scorso, in conseguenza ad un ampio articolo apparso su di un quotidiano di lunga tiratura, che ne scaturì fuori un vero e proprio polverone e di conseguenza si provvide alla definitiva chiusura del culto proibendo, in un secondo tempo, anche l’ingresso all’ossario, presso la cripta della stessa Chiesa Madre. Fu come un lutto cittadino per la stragrande maggioranza del popolino che non voleva accettare le decisioni intraprese dalle autorità competenti. Il tempo riuscì a zittire gli animi con qualche vaga promessa e poi il silenzio totale, quel silenzio di rassegnazione dei deboli arresi davanti all’evidenza dei fatti. 
  Tale situazione che permane a tutto oggi, ha fatto sì che della sposa non se ne senta più tanto parlare, ma nelle testimonianze degli anziani del luogo, ogni qual volta se ne ricorda la storia, torna palese un sottile richiamo di malinconia. Intanto dopo tormentate vicissitudini e tantissime tribolazioni Maria, la sposa, ha trovato finalmente la pace all’ombra dei grandi cipressi e dorme, adesso dorme il sonno dei giusti. 
  Nino Vicidomini 
  
  
  
  Pubblicato pezzo 1985 loStrillone Personaggi di Nino Vicidomini

Il culto di “Maria la Sposa” tra mistificazione e leggenda 

E’ come districarsi in un labirinto di ricordi confusi e dati confutabili quando si cerca di ricostruire la storia, cara al popolo oplontino, di “Maria la sposa”. Sembrava bastasse chiedere a qualche nonno diTorre Annunziata per svelare il mistero che avvolge la storia di questa giovane donna, ma anche lì la discrepanza di notizie non aiuta sulla buona strada della ricostruzione storica.

In soccorso giungono alcuni ritagli di giornale, conservati dal cultore Antonio Papa, già curatore delblog “Memorie torresi” e che colleziona quotidiani antichi riguardanti proprio la storia di Torre.
Da qui apprendiamo che la vicenda ebbe inizio nel 1939.

Il 29 dicembre di quell’anno, a causa di una intensa nevicata, due convogli si scontrarono nella stazione di Torre Annunziata centrale. Questa la notizia data dal giornale “La Stampa” dell’epoca:

• Scontro ferroviario a Torre Annunziata – Un direttissimo investe un treno locale – 14 morti e 40 feriti – 29 dicembre 1939
  “Il treno straordinario per viaggiatori 4030 doveva, verso le 8 di stamane, dare la precedenza in stazione di Torre Annunziata centrale al direttissimo 88, proveniente dalla Calabria, senonchè – per difficoltà di manovra degli scambi a causa del gelo – fu invece stabilito di far proseguire il 4030  fino alla stazione successiva e di fermare il treno 88 nella stazione di Torre Annunziata Centrale. A tale scopo, al segnale di protezione della stazione lato Reggio Calabria era disposto ‘via impedita’. Ma il treno 88 non rispettava il segnale e proseguiva la corsa, investendo in coda il treno 4030, mentre questo si rimetteva in moto. In conseguenza dell’urto si debbono deplorare  14 morti e circa 40 feriti, di cui alcuni in condizioni gravi. Funzionari delle Ferrovie sono sul posto per procedere a una inchiesta”.

All’indomani del grave incidente avvenuto in stazione così veniva ripresa la notizia:

• La sciagura di Torre Annunziata – Le salme visitate dal Ministro Host Venturi – 30 dicembre 1929
  “Le salme ed i feriti del disastro di Torre Annunziata sono stati oggi visitati dal Ministro delle Comunicazioni Host Venturi, accompagnato dal Prefetto, dal Federale e dal Podestà. Lunedì avranno luogo i funerali delle vittime e la cittadinanza prepara imponenti onoranze. Alle ore 16 il corteo muoverà dalla chiesa di San pasquale a Torre Annunziata, dopo una funzione religiosa. Al corteo parteciperanno le rappresentanze delle Forze Armate, le autorità, il clero, le organizzazioni del Partito ed i parenti delle vittime. Nella piazza antistante il cimitero, il corteo sosterà e sarà fatto dal Segretario del Fascio l’appello dei caduti. Una Compagnia delle Forze Armate renderà gli onori alle salme”.

Parlando con alcune persone torresi che ancora ricordano quegli eventi, raccontano che la città tutta si mosse per le onoranze funebri e che a Torre ci fu un grande via vai di personalità. Il disastro ferroviario sconvolse tutta la comunità, che si strinse intorno ai parenti delle vittime con lo spirito di partecipazione e commozione a cui da sempre era incline la popolazione torrese. Nell’occasione intervenne a Torre anche il Principe del Piemonte, come riportato da “La Stampa”.

• Lo scontro di Torre Annunziata – Il Principe visita i feriti – 1 gennaio 1940
  “Hanno avuto luogo le esequie delle trentuno vittime dell’incidente ferroviario di Torre Annunziata. Le salme (…) sono state collocate su otto autocarri del 10° Autocentro, che si sono diretti verso il cimitero locale. Il corteo era aperto dalla banda del presidio militare. Seguiva un battaglione del 31° Fanteria con bandiera ed altri reparti delle Forze Armate e 320 corone di fiori inviate da enti, autorità, famiglie e amici delle vittime: era in testa quella inviata dal Principe di Piemonte. (…)
  Il corteo, imponentissimo, era chiuso da una marca di popolo che seguiva le salme e che era schierato su due ali compatte lungo tutto il percorso”.

Nell’archivio online del “Corriere della Sera” si trova uno stralcio di un’intervista a Claudio Nico che riporta quanto segue:

• L’impubblicabile intervista al Duca nominato Re – 6 giugno 1998
  “Non credo, purtroppo, che il disastro ferroviario in Germania sia il più grave tra quelli avvenuti in Europa. All’alba del 30 dicembre 1939, un espresso proveniente dalla Sicilia si schiantò, anzi penetrò, nella stazione di Torre Annunziata, all’interno di una tradotta militare piena di soldati che andavano in licenza. Io fui uno dei pochi superstiti. Fu un errore del macchinista che non osservò i segnali, abituato com’era a non trovare ostacoli sul percorso. I morti, indicati nei dati ufficiali, furono molti più di cento. Non dimenticherò mai l’ufficiale postale del treno investito, che sotto la mia vettura, con le gambe imprigionate dalla ferraglia, ammoniva, morendo, ‘Salvate le assicurate’”.

Ritornando alla storia di “Maria la sposa”, questo fu l’antefatto. Nel grave incidente, infatti, si narra che perse la vita anche una giovane donna calabrese, che si stava recando in viaggio di nozze col suo giovane consorte.
La sua salma fu deposta, insieme a quelle delle altre vittime, nel cimitero di Torre, nella cripta della Chiesa del Suffragio.

Leggenda narra che, dopo qualche anno, all’incirca negli anni ’50, lo spirito della giovane donna andò in sogno ad un abitante oplontino, pregandolo di darle degna sepoltura. In cambio, avrebbe portato fortuna alle giovani coppie che si fossero recate sulla sua tomba. L’uomo, colpito da tale sogno, ma deciso ad andare fino in fondo alla vicenda, raccolse un gruppo di donne e, dopo qualche giorno, si recò lì dove gli aveva indicato la giovane in sogno.
Con l’aiuto delle “comari”, scese nell’ossario della chiesetta cimiteriale e raccolse lo scheletro nel luogo indicato, lo vestì con un abito da sposa e lo ripose in una nicchia.

Nonostante le ricerche, così come sull’identità della fanciulla, anche su quelle dell’uomo e delle donne che lo hanno aiutato nell’impresa c’è mistero. Sul primo, alcuni affermano che era un commerciante di stoffe molto conosciuto in città, morto circa dieci anni fa all’età di 86 anni, ma nessuna fonte avvalora questa tesi. Anche sulle “comare” c’è riserbo assoluto e vani sono stati tutti i tentativi di cercare ragguagli, come se la cosa dovesse essere dimenticata anziché riproposta.

Tornando alla storia, la storia della fanciulla attirò in città da ogni dove numerosissimi curiosi, tanto che della vicenda fu costretta ad interessarsi la stessa Curia. Dalla nicchia, il corpo della giovane fu esposto in una teca di vetro e divenne meta di pellegrinaggio e, sempre secondo la leggenda popolare, le giovani ragazze vi si recavano con i loro consorti prima del matrimonio per avere la benedizione della sfortunata sposa.

Per grazie ricevute e per presunti miracoli, la tomba di “Maria la sposa” – il nome che fu dato alla fanciulla dal popolo oplontino – si riempì d’oro e di voti tant’è che fu depredato diverse volte.

Nel maggio del 1965,  come riporta sempre un articolo d’archivio de “La Stampa”, furono portati via dal sarcofago della fanciulla miracolosa circa cinque chilogrammi di preziosi, tutti ex voto in oro e brillanti, per un valore di circa 10 milioni di lire, provocando l’indignazione della popolazione oplontina e di quella dei comuni limitrofi. Erroneamente però, le cronache di quegli anni riportano che la morte della fanciulla avvenne nello scoppio dei carri di munizioni che rase al suolo parte del quartiere Porto il 26 gennaio del 1946.

Qualche anno più tardi, nel 1968, la Curia di Nola volendo frenare la risonanza che la storia di “Maria la sposa” stava riscuotendo in tutta la regione, vietò il culto alle spoglie della giovane fanciulla che, però, rimase lì, dove ancora riposa.

(Si ringrazia Antonio Papa per il prezioso contributo fornito per la realizzazione dell’articolo)

STRAGE DEL 1939, CONDANNATI A 5 ANNI DI CARCERE!!!

ATTENZIONE !

NON E' UN ERRORE!

QUESTO POST ERA STATO PUBBLICATO IL 6 FEBBRAIO E FORSE QUALCUNO DI VOI LO AVRA' GIA' LETTO....SOLO ADESSO HO RITROVATO QUESTO ARTICOLO DEL 19 MARZO 1941 IN CUI VENGONO RICONOSCIUTI COLPEVOLI DELL'INCIDENTE I DUE FERROVIERI DELLA STAZIONE DI TORRE CENTRALE, RAFFAELE FONTANA E NICOLA RICCIARDI , I QUALI VENGONO CONDANNATI ALLA PENA DI 5 ANNI DI RECLUSIONE E AL PAGAMENTO DELLA SPESA DELLE PARTI  , A FRONTE DELLA RICHIESTA DEL PUBBLICO MINISTERO DI 14 ANNI.

SOTTO IL POST TROVERETE GLI ALTRI ARTICOLI RIGUARDANTE LA  "  STRAGE DEL 1939  "

Antonio Papa(.Fonte)

Il 13 maggio 1965 venne profanato il sarcofago che conteneva le ossa di "Maria a sposa",perita nell'incidente ferroviario del 30 dicembre 1939.

Nell'articolo in questione balza subito all'occhio il clamoroso abbaglio del cronista il quale confonde l'incidente ferroviario con la terribile esplosione del 21 gennaio 1946.

Da notare inoltre la grande quantità di oro e brillanti  derubati ,quasi cinque chili di preziosi interamente ex voto.

A venticinque anni dalla morte "Maria" riusci' ancora a fare felice altre persone....

La porta vetrata lasciava intravedere una flebile luce accesa, forse per vigilare su ciò che rimane di quelmigliaio di scheletri accatastati poco distanti. In religioso silenzio, per la paura che quel luogo sacro mi incuteva, ho iniziato, uno alla volta, a scendere i gradini di quella scala che ruotava intorno a una colonna.

Le ragnatele che pendevano dal soffitto erano così fitte che, a contatto con la pelle, sembravano tante mani che cercavano di sfiorarmi e, nonostante i buoni propositi, ero decisa ad abbandonare l’idea di scendere fino in fondo. “No! Devo resistere – mi ripetevo spaventata per darmi coraggio – Non avrò un’altra occasione!” Con il manico della torcia a modo di scopa per aprirmi un solco in quelle sottili eimpalpabili tele, sono arrivata alla fine della scala col cuore che mi batteva a mille.

E’ bastato un rapido sguardo tutt’intorno per capire che lì, da anni, nessuno era più sceso e che il tempo aveva calato sui quei resti umani un sipario di polvere e dimenticanza. Tutto era spettrale e aumentava la mia paura: una piramide enorme e scomposta di teschi e ossa, cassette vuote una volta contenentireliquie umane sparse qui e là, fiori sbiaditi dal tempo e …

Ero così spaventata da quella visione funesta che ho smesso di guardare e ho cercato velocemente con lo sguardo solo quello per cui ero andata lì: vedere Maria la sposa.

Mi sono girata lentamente, quasi come se inconsciamente non volevo disturbare nessuno, e immediatamente la mia attenzione è stata attirata da due teche di vetro. La prima era vuota, conteneva soltanto fiori secchi e chincaglierie (credo!) senza valore. L’altra era poco distante e proprio in quella giaceva lo scheletro della fanciulla che ha animato, per decenni, la leggenda più amata della terra oplontina.

Conoscendo la storia e le credenze popolari legate a quella fanciulla, sono stata percorsa da un brivido. L’avevo immaginata diversa quella donna e moglie tanto sfortunata. La teca era piccola e sembrava essere stata costruita proprio per contenere quel corpicino apparentemente di bambina.

Sulle vesti bianchi ancora giacevano fiori, rosari, orecchini, perle e qualche voto, lasciati a imperitura memoria di ciò che aveva rappresentato quello scheletro per il popolo torrese. Nonostante gli anni, ilcandore della veste era rimasto inalterato: un bianco luccicante che donava alla fanciulla un misterioso senso di pace e tranquillità.

Ho osservato minuziosamente tutto ciò che era lì contenuto e a colpirmi è stata una cosa apparentemente banale, senza riuscire a capirne il perché: sulla parte bassa del vestito, adagiate poco distanti dai piedi di Maria, un paio di scarpe bianche, con la suola di cuoio. Le ho osservate per qualche minuto, per poi scoprire che erano come quelle che ancora oggi indossano le spose per andare all’altare e unirsi ai loro amati mariti. Quelle sarebbero servite a guidare i passi di quell’anima sfortunata nel suo cammino oltre la vita.

Il mio tempo era scaduto. Ho guardato per l’ultima volta quella donna e, da torrese, col cuore che mi ribolliva di paura, le ho affidato il mio desiderio più nascosto e chiesto la sua protezione sulla mia famiglia.

Autore:  

PAOLA PERNA

9 settembre 2011